منابع شيعه
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ... معاشر الناس ، إن عليا قسيم النار ، لا يدخل النار ولي له ، ولا ينجو منها عدو له ، إنه قسيم الجنة ، لا يدخلها عدو له ، ولا يزحزح عنها ولي له .
امالي شيخ صدوق ص 83 ، به سند
منابع اهل سنت
عن عباية عن علي قال : أنا قسيم النار ، إذا كان يوم القيامة قلت هذا لك وهذا لي .
البدايه و النهايه ج 7 ص 392 ، النهايه في غريب الحديث ، ابن ثير ، ج 4 ، ص 61 ،.
علت نامگذاري
امام رضا عليه السلام
قال المأمون لعليّ الرضا: بأيّ وجهٍ جدّك عليّ بن أبي طالب قسيم الجنّة والنار؟ فقال: يا أميرالمؤمنين، ألم ترو عن أبيك عن عبد اللّه بن عبّاس قال: سمعت رسول اللّه : حبّ عليّ إيمان وبغضه كفر؟ فقال: بلى. قال الرضا: فقسمة الجنّة والنّار على حبّه.
جواهر العقدين 2 ق 2: 429 ، در منابع شيعه علل الشرايع ج 1 ص 162، عيون اخبار الرضا ج 1 ص 92.
احمد بن حنبل
وما تنكرون من هذا الحديث ؟ ! أليس روينا أنّ النبي ( ص ) قال لعلي : لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق ؟ قلنا : بلى . قال : فأين المنافق ؟ قلنا : في النار . قال : فعلي قسيم النار !!
كفاية الطالب ، ص 72 . همچنين ابويعلي حنبلي در طبقات الحنابلة ج 1 ص 320 چاپ دارالمعرفة .
احتجاج اميرالمومنين به اين حديث
إنّ عليّاً قال للستّة الذين جعل عمر الأمر شورى بينهم كلاماً طويلاً من جملته: اُنْشِدُكُم باللّه، هل فيكم أحد قال له رسول اللّه: يا علي، أنت قسيم النّار والجنّة يوم القيامة، غيري؟ قالوا: اللّهمّ لا.
الصواعق المحرقة 2: 369 ، سمط النجوم العوالي ، عاصمي شافعي ، دارالكتب العلمية ، ج 3 ص 63 .
تفسير آيه و القيا في جهنم به حضرت علي
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم : إذا كان يوم القيامة قال الله تعالى لمحمد وعلي : أدخلا الجنة من أحبكما ، وأدخلا النار من أبغضكما ، فيجلس علي على شفير جهنم فيقول لها : هذا لي وهذا لك ! وهو قوله : ألقيا في جهنم كل كفار عنيد.
شواهد التنزيل ، ج 2 ص 264 ، الأمالي للطوسي ص 290 ح 563، مجمع البيان، ج 9، ص 220.
توضیح کامل در : سایت موسسه ولیعصر (عج)
زیباست که با خدای خود چت بکنیم
در سایت نمازشب عبادت بکنیم
ای کاش که ما فلاپی دل را
با عشق علی و آل فرمت بکنیم
یكی از علما و حكما و فیلسوفان ، محقق شیعه محمدبن حسن ، معروف به خواجه نصیر طوسی است كه در 11 جمادی الاولی سال 597 ه.ق در طوس متولد شد و بسال 672 (ذیحجه) در سن 75 سالگی در بغداد وفات كرد، قبرش در كاظمین است ، و روی سنگ قبرش نوشته شده و كلبهم باسط ذراعیه بالوصید: و سگ آنها دستهای خود را بر دهانه غار گشوده بود.
و در تاریخ فوت او این رباعی را گفته شده :
نصیر ملت و دین پادشاه كشور فضل
یگانه ای كه چه او مادر زمانه نزاد
بسال ششصد و هفتاد و دو به ذیحجه
بروز هیجدهم در گذشت در بغداد
نقل شده روزی نامه ای به دست این عالم بزرگ رسید كه با كلمات زشت از او بدگوئی شده بود، از جمله این سخن زشت را خطاب به او نوشته بودند یا كلب : ای سگ پسر سگ . خواجه نصیر، جواب آن نامه را با كمال متانت نوشت ، از جمله نوشت اینكه به من سگ گفته ای صحیح نیست ، زیرا سگ با چهار دست و پا راه می رود و ناخن های دراز دارد، ولی من قامت راست دارم و روی دو پا راه می روم و ناخون هایم پهن است ، ناطق هستم و خنده بر لب دارم ، پوست بدنم آشكار است ، ولی پوست بدن سگ به واسطه پشم بدنش پوشیده شده است ، بنابراین ، این نشانه ها بیانگر آن است كه من با سگ فرق بسیار دارم به همین منوال بقیه ناسزاگوئی ها را پاسخ داد، بی آنكه یك كلمه زشتی به كار برد. گویند: هنگام وفات خواجه نصیر، به او گفتند: اجازه بده جنازه تو را به نجف اشرف ببریم و آنجا دفن كنیم ، در پاسخ گفت : من از امام كاظم (ع) خجالت می كشم كه وصیت كنم جنازه ام را از كاظمین بیرون برند.
داستان دوستان/محمد محمدي اشتهاردي
عصريك جمعه دلگير دلم گفت:
بگويم ،بنويسم كه چراعشق به انسان نرسيدست؟
چرا آب به گلدان نرسيدست؟
وهنوزم كه هنوزاست غم عشق به پايان نرسيدست.
بگوحافظ دلخسته زشيراز بيايد بنويسد كه هنوزم كه هنوز است چرا يوسف گمگشته به كنعان نرسيدست؟
چرا كلبه احزان به گلستان نرسيدست؟
عصر اين جمعه دلگير وجود تو كنار دل هر بيدل آشفته شود حس،توكجايي گل نرگس؟
