پایگاه حجت الاسلام کیفی بجستانی

پاسخ:
مرجعيت اصطلاحى فقهى است كه در مقابلِ آن ، مفهوم تقليد قرار مى گيرد .

‏ از اين رو ، به كسانى كه صلاحيت اظهار نظر در مسائل دينى با تخصّصهاى ويژه را دارند ، مرجع

‏ يا مرجعيّت دينى گفته مى‏شود .

‏ و تقليد به معناى پيروى از رأى و نظر مجتهد و از باب رجوع به متخصّص و كارشناس مسائل دينى است ، كه امرى عقل پسند و مورد قبول تمام عقلاى عالم است .

‏ و مهمترين دليل بر جواز تقليد در مسايل دينى ، همين نكته‏ى ظريف و دقيق عقلايى است كه انسان غير متخصّص بايد در مسايل تخصّصى به متخصّص آن مراجعه نمايد .

‏ قرآن شريف هم در آيه هايى چند بر اين موضوع تأكيد ، وهمه را بدان راهنمائى مى‏كند ، كه به يك

‏ آيه اكتفا مى‏كنيم : « فَسَْلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَاتَعْلَمُونَ » ‏ينابيع المودة : ج 2 ، ص 468 . نحل : 43 . ( پس اگر نمى‏دانيد ، از پژوهندگان كتابهاى آسمانى جويا شويد ) .

در توقيعي كه از ناحيه مقدسه امام زمان (ع) براي مرحوم شيخ مفيد نوشته شده، آمده است:

 ...... انا غير مهملين لمراعاتكم و لا ناسين لذكركم و لو لا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم الاعداء فاتقوا الله جل جلاله.... (بحارالانوار. ج 53، ص 175،  به نقل از احتجاج طبرسي)

 ما در رعايت حال شما كوتاهي نمي كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم و اگر جز اين بود،‌ از هر سو گرفتاري به شما رو مي آورد و دشمنان، شما را از ميان مي بردند،‌ پس تقواي الهي پيشه سازيد.